以 耕 養 讀 這 一 計

在此之前，每次想到歸耕田園的詩人陶潛，我總不禁遙望1500多年前，詩人東籬採菊的身影，一幅孤芳長向雲山的高士清境憬然赴目。至於淵明嗜酒，往往杯盡壺傾，酣暢入眠的行徑，我雖無由體會，究竟千古以來，不少酒中釀出的詩篇早透露了且進杯中物的心情，其中有不可言出，有不能言盡的隱晦曲折。但卻是到如今我才恍然，除此之外，詩人晨昏荷鋤，寒暑力作的生活實境。

陶潛從40歲徹底遠離官場，到63歲時貧病中撒手人寰，其間僅以稼穡為生，如何可能？早期農耕是絕對的人力工夫，也是極度操勞筋骨的活計，陶潛既隱於無名，退居貧寒，哪能僱集幫手，糾合田力以整治荒蕪？大事田桑？其下場不免是「躬親未曾替，寒餒常糟糠。豈期過滿腹，但願飽粳糧。御冬足大布，麄絺以應陽。正爾不能得，哀哉亦可傷。」可憐詩人縱然躬耕力作，未曾稍歇，落得「四體誠乃疲」，卻依然糟糠不足，奢談飽腹；不僅裹腹不得，甚至只能以粗布禦冬寒，粗葛應驕陽，於是冬裳不暖，夏衣則窒。即便如此簡陋卑微的生存所需，尚且往往不能得，對此境遇，不唯淵明低迴哀哉，我實為之傷心不已。縱使詩人最後瀟灑地「且為陶一觴」，可以借酒解憂，然而，酒醒如何？

二十多年的貧寒歲月，意味多少寒暑的折磨。在淵明的詩文之間雖然看到秋菊佳色，聽得到東窗嘯詠；也偶有故人挈壺相與，共歡此飲；當然更多在山氣與飛鳥中告別夕陽的自然詠嘆，胸中真意無言以辯的淡趣，但是我仍舊不能無視於多少篇章中，詩人自覺身陷貧士的命運而無可如何，繼而轉念之間「誰云固窮難？邈哉此前脩。」在前脩和古賢的典範中「何以慰吾懷？賴古多此賢。」這樣的胸襟令人折服，也令人心酸。後世論及陶潛早年既好詩、書，且以孔子「憂道不憂貧」自勉，也許因此造就他的務實與理性，既然「衣食固其端」，為求自安，他乃堅持以耕養讀，田作之餘，還讀我書。我們的千古詩人除了思想豁達、而且意志堅定，在精神的求道上，也在肉體的苦難中，徹底實踐道地的耕讀之計。